志偉的爸爸有酗酒的問題，常常酒後失控家暴一家人，志偉的媽媽無法忍受要求離婚，但阿嬤阿麗不肯讓志偉跟著媽媽，堅持要留在身邊自己帶。然而爸爸依然經常酗酒，也持續對阿麗和志偉有家暴行為，直到阿麗申請了保護令，爸爸離家不回，祖孫倆才能有安全生活。

然而阿麗已經60多歲，教養孫子體力上有些吃力，也有很大的管教壓力，阿麗很希望志偉不要像爸爸一樣學壞，所以希望他能好好念書，聽話懂事，但志偉和阿麗有很大的親子衝突，因為志偉已經國中了，還是貪玩不喜歡念書，脾氣也不好，有時被阿麗叨念責罵時，頂嘴或摔東西的模樣，讓阿麗看了很害怕。
阿麗知道家暴帶給志偉很大的傷害，沒有媽媽在身邊，對爸爸又是厭惡，但阿麗不知道要怎麼教志偉，萬一志偉以後變得像爸爸一樣，自己不就要苦命一輩子了

專家的話

阿嬤阿麗的處境是辛苦的，兒子的家庭問題，成為他的責任與負擔。一般而言隔代教養的難處，不只是阿公阿嬤體力不如從前，也有管教技能比較僵化，與孫子有代溝，更困難的是，父母親離開了孩子，對親子之間感情依附形成的空缺，不是任何人都可以取而代之。阿嬤雖然苦口婆心，但有時就會像工具人，負責飲食起居，當孩子還小會依賴，等孩子進入青春期，這些照顧無法涵蓋人生的引領，一再地勸導成為無效的嘮叨。

暴力與酗酒對家庭的破壞與傷害非常巨大，志偉的爸爸，因暴力與酗酒沒有妥善治療產生的負面循環，難以估計，不止個人職業功能不彰，無法經營家庭，還會拖累身邊的人。男性對於情感覺察與學習太薄弱，寄身於最壞方式的宣洩，若能學習到好好溝通，災害就不會像骨牌般連番倒下，一波接一波。
除了父母不和、離婚家暴的陰影，志偉在青春期的壓力，仍要學習面對自我發展與認同。阿嬤把志偉看做是父親的縮影，一事無成，暴躁頂嘴，擔心憾事可能再度重演，阿嬤內在的隱憂說出口的話怎可能會好聽。台語有諺語說道「捷罵袜聽、捷拍袜痛」，意旨孩子經常罵，習慣了他不會聽，經常打也沒有效果，傳統式的教育，缺乏正向語言，帶來自尊更低落，孩子跑更遠。
我們常會用嘮叨口氣一再提醒孩子負責任，這對於青春期孩子，可能備受壓力。他們看似叛逆，其實是無能為力，而大人的嘮叨，其實是在表達對問題可能再度發生的焦慮。過度監控和叨念的叮嚀，容易造成祖孫關係的緊張，脫口而出的預言「你是要像你沒用的爸爸一樣嗎?」，更是在孩子的傷口上狠狠補上一刀，彷彿自己是不被喜愛，阿嬤不得不承接的麻煩燙手山芋。
阿麗和志偉都要學著相信，孩子和父母是不同的個體，不要用暴力複製的詛咒預言來困住正在成長的孩子，阿芳可以試著把指控悲情轉向鼓勵志偉獨立的目標，避免對宿命的悲歎，就事論事的和孩子討論生活的方向，面對情緒的方法。而當孩子相信你眼中看見的是真實的自己，而不是他背後那個幽靈時，一份新的親子關係才能重新展開，走向前進。

協助方向，可以從以下方面著手：
1.阿嬤的擔憂似乎是強大的自我暗示，預告孫子是不良的。眾所皆知，結果孩子被推向反抗與叛逆，本來沒事也會像有事。辛苦了一輩子的阿嬤，如果孫子有動能，請結合當地資源，將孩子的動能發揮到適當的管道，而不是強力控制與防阻。

2.青春期孩子學習動機與方向，不一定只能以學校課業為主。如果對讀書沒興趣，學校有技藝學程，可往操作項目學習，為一技之長打底。阿嬤想要志偉變成自己理想的樣子，嘮叨又愛念，限制兩人在互看不順眼的框框裡。阿嬤會老，孩子會長大，能夠將孩子導向自立自強，獨立之路，讓志偉學習打工、照顧自己，使用金錢，學習安排時間。一味的限制，最後孩子可能只想逃離。

3.志偉的父親家暴酗酒，固然難以接近，但媽媽也是嗎？阿嬤不喜歡孩子跟著媽媽，限制了母子的往來，如果媽媽沒有家暴前科，是否能讓孩子有機會探視自己的母親。人為早期的分隔，也許是阿嬤心中的「保護」，也可能背上阻隔的罪名，孩子有親人，父母分離不是他的錯，不要把孩子搞的像罪人。

4.祖孫的感情應是自然而真誠的，注意安全與導向有意義的生活，才能逐漸離開受暴陰影。父親的酗酒已經造成妻離子散，連母親都害怕。酗酒不只傷身體的器官，對腦神經與自控能力是莫大的傷害。家暴的相對人，通常會被轉介做戒酒治療，希望爸爸能夠把握治療的機會，從新做人，才有機會重返家庭，與家人團圓。